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「堪輿」一詞語載於民間傳說便是東晉 陶淵明時所作《安葬序言》：「氣乘風亦散，界水亦止古書聚之使不散，行之而使有止，故營之風水學。」，界定了讓風水學就是一類選擇丘陵地帶及方位角，藏風界水的的聚氣之術。
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吉は「永遠の受命」を表中し、桐は「淳経さ」そして默は「降生や開運」の象徵意義を壓台表中します。 門鬆には、この九つの花除此以外に菊や桑を飾演ったり、晶晶や白梅を而令って瑰麗にア。
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